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Pitoco (Estrela Brilhante) nos enseña los baques y cortes de su Naçao

Pitoco de Airá (o Pitoco do Ylê) es un percusionista pernambucano del barrio de Alto José do Pinho. Comenzó con tan sólo 4 años en Afoxé Ylé de Egbá y desde los 6 en Maracatu Estrela Brilhante de Recife, donde desarrolla trabajos en el área artística desde 1997.

En este vídeo didáctico nos enseña los baques y convenciones de Maracatú Estrella Brillante de Recife.

Diferenciando Estrela Brilhante de Recife y Naçao de Maracatu Porto Rico

El maracatú, al igual que un idioma tiene diferentes dialectos pero sigue siendo el mismo idioma, también tiene variaciones dependiendo de la Naçao que lo toca. (Una Naçao para que me entendáis podría venir a ser un «grupo», pero va mucho más allá, ya que un grupo puede formarse en un momento, y una Naçao tiene años de historia y tradición trasmitidas por varias generaciones)

Hoy vamos a hablar de estas dos Naçaos: Estrela Brilhante de Recife y Naçao de maracatu Porto rico, que son las naçaos de maracatu que en las últimas décadas han ganado más carnavales.

Analicemos las principales características que podemos ver en cada uno:

Naçao Estrela Brilhante de Recife (fundada en 1906):

  • Su actual mestre es Walter de França.
  • Sus colores son blanco y azul.
  • El gongê que usan es ritmo tradicional (• X • • | X • X •)
  • Sus instrumentos son Caixa, Alfaia, Xequerê, Gongê, Minero y un shaker parecido a una paellera cuyo nombre desconozco.
  • Los acentos de caja se marcan con la mano derecha
  • Los virados no se basan en pregunta / respuesta.

Naçao de maracatu Porto Rico (fundada en 1916):

  • El actual mestre es Jailson Chacon Viana (más conocido como mestre Chacon)
  • Sus colores son rojo, verde y blanco en homenaje al orixá Ogum
  • Introducen la timba e ilû, un instrumento parecido al atabaque con orígenes en el candomblé
  • El gongê que usan es (X • x • | X • x • | X x • x | X • x • )
  • Además de la caixa, usan el Tarol, con funciones y ritmos diferentes.
  • El grupo de agbês (shekerês) usa calabazas enormes
  • Meten semicorcheas en el baque de parada
  • Los virados se basan en pregunta (biancó) y respuesta (ian)
  • Las canciones narran historias en el mar (galeras, cantos de sirena, aguas verdes, barcos que se mueven de un lado a otro, etc.). Pensad que cuando trajeron esclavos africanos a Brasil, estos cantos fue la forma que encontraron para mantener su historia y cultura.
  • Las alfaias se dividen por tamaños y funciones. Alfaia Melê (ritmo base), Alfaia Biancó (pregunta), alfaia Ian (respuesta) y Alfaia Iandarrum (contratiempos que a veces van encima del gongê). Al igual que los tambores batá de la santería se dividen en Okónkolo, Iyá e Itótele.

A priori son las diferencias más grandes que podemos encontrar. ¿Ves alguna más que deberíamos destacar? No olvides escribir en los comentarios.